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  1. 见“词”。

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康熙字典类目:【酉集上】【言字部】

康熙字典解释:〔古文〕𧥝【唐韻】似兹切【集韻】【韻會】【正韻】詳兹切,𠀤音祠。

【說文】意內而言外也。

【釋名】嗣也。

令撰善言,相嗣續也。

【廣韻】說也。

【正韻】言也。

【字彙】文也。

【公羊傳·昭十一年】春秋之信史也。

其詞則丘有罪焉爾。

【史記·儒林傳】是時天子方好文詞。

【晉書·郭璞傳】璞詞賦爲中興之冠。

【舊唐書·張九齡傳】張說常謂人曰:後來詞人稱首也。

又【陸贄傳】贄以博學宏詞登科。

【韓非子·問田篇】驅於聲詞,眩乎辯說。

 又【博雅】已也。

 又【廣韻】請也,吿也。

○按《說文》本作意內言外。

韻會引作音內言外。

又引徐曰:惟也,思也,曰也,兮也,斯也。

若此之類,皆詞也,語之助也。

聲成文謂之音,此詞直音內之助,聲不出於音,故曰音之內。

直言曰言,一字曰言,此詞皆在句之外爲助,故曰言之外。

楚辭宋玉招魂:魂兮歸來,東方不可以託些。

些,亦詞也。

未詳音發爲言,言之成文爲詞,未可以內外岐之,且詞與兮些各別,非語助例也。

字彙勦用韻會舊註,非是。

又按說文辭,訟也。

辤,不受也。

與言詞、文詞之詞各別。

今經史以辭爲言詞之詞,如《禮·曲禮》,不辭費是也,以辭爲辤受之辤,如《論語》與之粟九百辭是也。

以辤爲文詞之詞,如《楊修傳》絕妙好辤是也。

循用已久,不能更正,然究心六書者,不可不辨。

卷数:卷九

部首:司部

拼音:

切部:似兹切

原文:

意内而言外也。从司从言。

解释:

清代段玉裁《說文解字注》

意內而言外也。
有是意於內、因有是言於外謂之䛐。此語爲全書之凡例。全書有言意者。如?言意、欪無腸意、㱇悲意、㒄膬意之類是也。有言䛐者。如欥詮䛐也、者別事䛐也、皆俱䛐也、?䛐也、魯鈍䛐也、?識䛐也、曾䛐之舒也、乃䛐之難也、尒䛐之必然也、矣語巳䛐也、矤兄䛐也、𠣤驚䛐也、?屰惡驚䛐也、?屰鬼警䛐也、臮衆與䛐也之類是也。意卽意內。䛐卽言外。言意而䛐見。言䛐而意見。意者、文字之義也。言者、文字之聲也。䛐者、文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內也。凡許之說形、說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學也。䛐與辛部之辭、其義迥別。辭者、說也。从𤔔辛。𤔔辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。䛐者、意內而言外。从司言。此謂摹繪物狀及發聲助語之文字也。積文字而爲篇章。積䛐而爲辭。孟子曰。不以文害辭。不以䛐害辭也。孔子曰。言以足志。䛐之謂也。文以足言。辭之謂也。大行人故書汁䛐命。鄭司農云。䛐當爲辭。此二篆之不可掍一也。
从司言。
司者、主也。意主於內而言發於外。故从司言。陸機賦曰。辭呈材以效伎。意司契而爲匠。此字上司下言者、內外之意也。郭忠恕佩觿曰。詞朗之字、是謂?行。本作䛐朖。李文仲字鑒曰。詞朗崩秋字、說文作䛐朖𡹔秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。