社
汉语拼音：shè
汉字部首：礻
部外笔画：3
总笔画数：7
五笔86版：pyfg
五笔98版：pyfg
仓颉输入：ifg
四角号码：34210
郑码输入：wsb
uni-code：CJK 统一汉字 U+793E
笔顺编号：4524121
笔顺读写：捺折竖捺横竖横
首尾分解：礻土
部件分解：礻土
古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春～。秋～。～日。～稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。
团体或机构：报～。结～。
〈名〉
(会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神)
同本义 [God of land]
社,地主也。——《说文》
共工之子 句龙为社神。——《春秋传》
社,土也。——《论衡·顺鼓》
以社以方。——《诗·小雅·甫田》。传:“社,后土也。”
命民社。——《礼记·月令·仲春》。注:“社,后土也。”
故社,祭社也。——《荀子·礼论》。注:“社,土神。”
故祀以为社。——《国语·鲁语上》。注:“社,后土之神也。”
不谓之“土”何?封土为社,故变名谓之“社”,利于众土也。——《白虎通·社稷》
又
社者,土地之神也。
后土为社。——《左传·昭公二十九年》
又如:社伯(城隍神);社鼠(原指土地庙中的老鼠,后用来比喻仗势作恶的坏人);社长(即社神,土地);社主(古谓社稷之神;古谓土地神的神主);社鬼(即“社公”。古称土地神);社神(古代称土地神);社稷神(即“土地神”、“谷神”);社公(旧称土地神)
土地之神的神主 [chief God of land]
用命赏于祖,弗用命戮于社。——《书·甘誓》
祭祀社神之所 [site of sacrifice to the god of the land]
旧时茅店社林边,路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》
又如:社稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)
台湾高山族的基层社会组织[commune]。史书上称“土社”、“番社”,每社自八、九户至几百户不等,头目多由群众选举,少数世袭
集体性组织;团体 [society]
吾社之行为士先者,为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》
又如:社友(同社之人);社家(内行人);社陌(社会,社团);社条(社团组织制定的条例)
社日,祭祀社神的日子 [day of sacrifice to the god of the land]
佛狸祠下,一片神鸦社鼓!——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
又如:春社;秋社
机构 [agency]
为他人办理某种业务的机构。如:广告社
政府的一个部门或行政单位。如:新华社
〈动〉
祭祀社神 [sacrifice to God of land]
里中设,平为宰,分肉甚均。——《史记·陈丞相世家》
又如:社饭(祭社时所供的饭食);社头(迎神赛社的领土);社酒(古代祀社神用的祭酒);社赛(祭祀酬谢社神的赛会);社日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日);社肉(社日祭神之牲肉)
社会 shè huì
[society]
社会主义 shè huì zhǔ yì
[socialism] 共产主义的初级阶段,在这个阶段生产资料主要归全民或集体所有,分配原则是各尽所能,按劳分配
只有社会主义才能救中国
社会总供给 shè huì zǒng gōng jǐ
[aggregate social product] 指社会所能提供的生产资料与生活资料的总和
社会总需求 shè huì zǒng xū qiú
[total consumption social required] 指社会生产所需要的生产资料与人们生活所需的消费资料的总和
社火 shè huǒ
[folk art performance given on traditional or religious festivals]∶民间节日举办的杂戏、杂耍等游艺活动
社稷 shè jì
[the god of the land and the god of grain - the state] 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。--《史记.陈涉世家》
社交 shè jiāo
[social intercourse;social contact] 指社会上的交际往来
社交活动
社交才能 shè jiāo cái néng
[accomplishment] 一个人在社交上的本领和能力
社教 shè jiào
[the socialist education movement] 社会主义教育运动的简称
社论 shè lùn
[editorial] 报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论
人民日报社论
社评 shè píng
[editorial] 社论
社区 shè qū
[community] 同一地、同一地区或同一国的人所构成的社会
华人社区
社群 shè qún
[social community] 社会群体
大学是一个知识的社群
社鼠城狐 shè shǔ chéng hú
社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。
社团 shè tuán
[mass organizations] 指各种群众组织,如工会、妇女联合会、学生会等
社戏 shè xì
[village theatrical performance given on religious festivals in old times] 旧时某些地区的农村中春秋两季迎神赛会时演的戏
社学 shè xué
[schools in Ming or Qing Dynasty] 明、清时期官府在乡镇设立的学校
社员 shè yuán
[commune member] 以社命名的社会团体或组织的成员。一度曾特指人民公社社员
康熙字典类目：【午集下】【示字部】
康熙字典解释：〔古文〕𥙲䄕𥙭【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤常者切，闍上聲。
土地神主也。
【禮·祭義】建國之神位，右社稷而左宗廟。
【詩·小雅】以社以方。
【疏】社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。
共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。
后土，土官之名，故世人謂社爲后土。
杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。
【白虎通】人非土不立，封土立社，示有土也。
【禮·祭法】王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。
又【郊特牲】社祭土，而主隂氣也。
天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。
○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。
夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。
又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊𠀤稱者也。
蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。
又私社。
【前漢·五行志】建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。
【臣瓚註】舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。
又書社。
【史記·孔子世家】楚昭王將以書社地封孔子。
【註】二十五家爲里，里各立社。
書社者，書其社之人名於籍。
又社日。
【月令廣義】立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。
又後世賓朋會聚曰結社。
【事文類聚】遠公結白蓮社，以書招淵明。
又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。
又江淮謂母爲社。
【淮南子·說山訓】社何愛速死，吾必悲哭社。
又複姓。
【風俗通】齊昌徙居社南，因以爲氏。
【何氏姓苑】有社北氏。
又叶他魯切，音土。
【前漢·敘傳】布歷燕齊，叔亦相魯。
民思其故，或金或社。
卷数：卷一
部首：示部
拼音：shè
切部：常者切
原文：
地主也。从示、土。《春秋傳》曰：“共工之子句龍爲社神。”《周禮》：“二十五家爲社，各樹其土所宜之木。”
解释：
清代段玉裁《說文解字注》
五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五嶽。社稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。
鍇土下本無聲字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。
左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。
風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。
大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主、而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。
各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也。