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  1. 见“虑”。

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康熙字典类目:【卯集上】【心字部】

康熙字典解释:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤良據切,音鑢。

【說文】謀思也。

从思,虍聲。

思有所圖曰慮,慮,猶縷也。

【增韻】憂也,疑也。

【書·太甲】弗慮胡獲。

【註】欲其謹思之也。

【大學】安而后能慮。

【朱註】謂處事精詳。

 又度也。

【揚子·太𤣥經】立督慮也。

【註】督,正也。

慮,度也。

運以正度也。

 又總計曰亡慮。

【前漢·書註】舉凡之辭,言不待計慮而知其大凡也。

 又軍前所持幡曰慮無。

【左傳·宣十二年】前茅慮無。

【註】慮有無也。

【正義】明爲思慮其所無之事,使知而爲之備也。

 又【釋名】慮,旅也,旅,衆也。

【易·繫辭】一致而百慮。

【註】慮及衆物,以一定之也。

 又姓。

【左傳】南蒯臣慮癸。

 又【廣韻】力居切【集韻】【韻會】【正韻】凌如切,𠀤音閭。

【正韻】思慮也。

【淮南子·原道訓】恬然無思,澹然無慮。

以天爲蓋,以地爲輿。

 又木名。

【爾雅·釋木】諸慮,山櫐也。

 又地名。

隆慮,在河內。

無慮,在遼東。

取慮,在臨淮。

且慮,在遼西。

昌慮,在海東。

隆音林,取音趣,且音苴。

 又【古今字考】兩舉切,音呂。

【箕山歌】日月運照,靡不記睹。

游放其閒,何所却慮。

 又【正字通】盧谷切,音錄。

【唐書·百官志】大理寺掌折獄詳𠛬,凡繫囚,五日一慮。

【前漢·雋不疑傳】每行縣,錄囚徒還。

【師古註】錄囚,今云慮囚,本錄聲之去者耳。

近俗不曉其意,訛爲思慮之慮,失其源矣。

◎按師古此言近於識字,而實未通韻。

惟未通韻,亦未爲識字之源也。

蓋每字原具四聲,如慮字從平聲起韻,閭呂慮錄,則閭字爲慮字之平,呂字爲慮字之上,錄字爲慮字之入也。

慮本訓謀思,然兼有詳審之義,故漢書錄囚亦卽慮囚也。

慮字原具入聲,有錄音,豈必專屬去聲,爲得字之源乎。

 又叶郞古切,音魯。

【楚辭·九章】惟佳人之獨懷兮,折芳椒以自處。

曾歔欷之嗟嗟兮,獨隱伏而思慮。

〇按本从思,《說文》玉篇都入思部。

字彙倂入心部,取其便考。


考證:〔【大學】安而后能慮。

【朱註】處事精詳也。〕

 謹照原文改爲謂處事精詳。

卷数:卷十

部首:思部

拼音:

切部:良據切

原文:

謀思也。从思虍聲。

解释:

清代段玉裁《說文解字注》

謀思也。
心部曰。念、常思也。惟、凡思也。懷、念思也。想、覬、思也。𢣢、同思之和也。同一思而分別如此。言部曰。慮難曰謀。與此爲轉注。囗部曰。圖者、畫也。計難也。然則謀慮圖三篆義同。左傳曰慮無他。書曰無慮。皆謂計畫之纖悉必周。有不周者非慮也。
从思。虍聲。
良據切。五部。