祇
汉语拼音:zhǐ,qí
汉字部首:礻
部外笔画:4
总笔画数:8
五笔86版:pyqa
五笔98版:pyqa
仓颉输入:ifhvp
四角号码:32240
郑码输入:wsrh
uni-code:CJK 统一汉字 U+7947
笔顺编号:45243515
笔顺读写:捺折竖捺撇折横折
首尾分解:礻氏
部件分解:礻氏
- 祇 [zhǐ]
正、恰、只。《詩經•小雅•何人斯》:“胡逝我梁,祇攪我心。”三國•魏•曹丕《煌煌京洛行》:“多言寡誠,祇令事敗。”
- 祇 [qí]
地神。說文解字:“祇,地祇,提出萬物者也。”如:“神祇”。
安心。《詩經•小雅•何人斯》:“壹者之來,俾我祇也。”鄭玄•箋:“一者之來見我,我則知之,是使我心安也。”
大。《易經•繫辭下》:“不遠復,無祇悔。”
1. 祇 [qí]
- 祇 [qí]
〈名〉
(形声。从示,氏声。本义:地神)
同本义 [the god of the earth]
祇,地祇也。——《说文》
天神曰灵,地神曰祇。——《尸子》
修礼地祇,谒款天神。——《史记·司马相如列传》
祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹,祇林,祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
通“疧”。病患 [disease]
坎不盈,祇既平,无咎。——《易·坎》
壹者之来,俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》
〈形〉
很大 [greatly]。如:祇悔
盛大 [grand]
相次我师经此过,好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
另见 zhǐ
康熙字典类目:【午集下】【示字部】
康熙字典解释:【唐韻】巨支切【集韻】【韻會】翹移切【正韻】渠宜切,𠀤音岐。
同示,地神。
【說文】地祇,提出萬物者也。
又安也。
【詩·小雅】壹者之來,俾我祇也。
【註】壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。
又大也。
【易·復卦】不遠復無祇悔。
【韓康伯云】祇,大也。
旣能速復,是無大悔。
又【廣韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切,𠀤音支。
適也,但也。
【詩·小雅】祇攪我心。
【韻會】孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。
音支者,訓適是也,如詩亦祇以異。
揚子曰:兹苦也,祇其所以爲樂也歟。
陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。
今杜詩韓詩或書作秖,从禾从氏,而俗讀曰質者,非也。
【玉篇】秖,竹尸切。
【廣韻】秖,丁尼切。
皆註曰:穀始熟也。
又通作圻。
【左傳·昭十二年】是以獲沒於祇宮。
【馬融云】圻內游觀之宮。
卷数:卷一
部首:示部
拼音:qí
切部:巨支切
原文:
地祇,提出萬物者也。从示氏聲。
解释:
清代段玉裁《說文解字注》
地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。
巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌(丘)也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。