于
汉语拼音:yú
汉字部首:二
部外笔画:1
总笔画数:3
五笔86版:gfk
五笔98版:gfk
仓颉输入:md
四角号码:10400
郑码输入:advv
uni-code:CJK 统一汉字 U+4E8E
笔顺编号:112
笔顺读写:横横竖
首尾分解:二乙
部件分解:于
介词(a.在,如“生~北京”;b.到,如“荣誉归~老师”;c.对,如“勤~学习”;d.向,如“出~自愿”;e.给,如“问道~盲”;f.自,从,如“取之~民”;g.表比较,如“重~泰山”;h.表被动,如“限~水平”)。
后缀(a.在形容词后,如“疏~防范”;b.在动词后,如“属~未来)。
姓。
〈动〉
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
往;去 [go]
之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》
取 [take]
昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
如;好像 [look]
《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》
又如:于何(如何)
〈介〉
引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]
捐金于野。——《后汉书·列女传》
又
成于机杼。
射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》
又
葫芦置于地。
力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解,波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》
越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》
又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.]
告之于帝。——《列子·汤问》
何有于我。——《论语》
于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐· 韩愈《师说》
言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
又如:他做的事于人民有益
表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” [by]
不拘于时。——唐· 韩愈《师说》
苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》
伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》
择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
引进比较对象,意思相当于“比” [than]
甚于妇人。——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又
同于幻。
近于自然。——蔡元培《图画》
又如:人民的利益高于一切
表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to, etc.]。如:荣誉归于教练
表示相对的位置 [in]。如:垂直于肋板的脊柱
姓
词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出
以至于寸。——《后汉书·列女传》
越于诸侯。——《国语·晋语》
又
以免于难。
可以免于难。
“於”
另见 yū
于今 yú jīn
[up to the present;since]∶至今
车站一别,于今十年
于思 yú sāi
[thick moustache] 常叠用,表现胡子极多
于时 yú shí
[for the moment;then;at that time] 介宾词组。在这个时候,当时
于时冰皮始解。--明. 袁宏道《满井游记》
于是 yú shì
[as a result;therefore;whereupon] 紧接上事之后并由于上事而出现某种结果
康熙字典类目:【子集上】【二字部】
康熙字典解释:【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切,𠀤音迂。
【爾雅·釋詁】于,曰也。
又往也。
【書·大誥】民獻有十夫,予翼以于。
【詩·小雅】王于出征。
又【儀禮·士冠禮】宜之于假。
【註】于,猶爲也。
宜之見爲大矣。
又【聘禮】賄在聘于賄。
【註】于讀曰爲。
言當視賓之禮,而爲之財也。
又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。
又未定之辭。
【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。
歸于者,罪未定也。
又行貌。
【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。
又于于,自足貌。
【莊子·應帝王】其臥徐徐,其覺于于。
又鐘兩口之閒曰于。
【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘,兩欒謂之銑,銑閒謂之于。
又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。
【註】大掖衣也。
又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令,以聲樂集,德秀惟樂工十人,聮袂歌于蔿于。
又草名。
【爾雅·釋草】茜,蔓于。
【註】生水中。
一名軒于。
【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。
又木名。
【爾雅·釋木】棧木,于木。
【註】僵木也。
江東呼木觡。
又淳于,縣名。
今密州安丘縣,古淳于國。
又姓。
周武王第二子邘叔之後,以國爲氏,後因去邑爲于。
又淳于,宣于,鮮于,多于,𨷖于,皆複姓。
又三氏姓。
勿忸于,阿伏于,見【魏書·官氏志】。
又助語辭。
【詩·召南】于沼于沚。
【朱傳】于,於也。
【周易】【毛詩】於皆作于。
于於古通用。
又【集韻】邕俱切,音紆。
廣大貌。
【禮·檀弓】邾婁考公之喪,徐君使容居來弔含。
有司曰:諸侯之來辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者,未之有也。
又【文王世子】仲尼曰:周公抗世子法于伯禽,所以善成王也。
聞之曰:爲人臣者,殺其身有益於君,則爲之,况于其身以善其君乎。
俱與迂通。
又【正韻】休居切,與吁通。
歎辭。
【詩·周南】于嗟麟兮。
考證:〔【禮·聘禮】賄在聘于賄〕 謹按本書之例禮記謂之禮,此出儀禮不當稱禮,謹省上禮字。
〔【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘,兩欒謂之銑,兩銑謂之于。〕
謹照原文兩銑改銑閒。
〔【爾雅·釋木】棧木,于木。
【註】僵木也。
江東呼木船。〕
謹照原注木船改木觡。
〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽,所以善成王也。
仲尼聞之曰,爲人臣者,殺其身有益于君,則爲之,况于其身以善其君乎。
俱與迂通。〕
謹按周公至其君乎皆仲尼之言,此誤於聞之上增仲尼二字,謹照原文周公上增仲尼曰三字,聞之上省仲尼二字。
法于益于兩于字照原文改於字。
卷数:卷五
部首:亏部
拼音:yú
切部:羽俱切
原文:
於也。象气之舒亏。从丂从一。一者,其气平之也。凡亏之屬皆从亏。(今變隸作于。)
解释:
清代段玉裁《說文解字注》
於者、古文烏也。烏下云。孔子曰。烏亏呼也。取其助气。故以爲烏呼。然則以於釋亏、亦取其助气。釋詁、毛傳皆曰。亏、於也。凡詩、書用亏字。凡論語用於字。葢于於二字在周時爲古今字。故釋詁、毛傳以今字釋古字也。凡言於皆自此之彼之䛐。其气舒于。檀弓。易則易。于則于。論語。有是哉。子之于也。于皆廣大之義。左傳。于民生之不易。杜云。于、曰也。此謂假于爲曰。與釋詁于曰也合。
气出而平。則舒于矣。羽俱切。五部。按今音于、羽俱切。於、央居切。烏、哀都切。古無是分別也。自周時巳分別於爲屬辭之用。見於羣經爾雅。故許仍之。