谓
汉语拼音：wèi
汉字部首：讠
部外笔画：9
总笔画数：11
五笔86版：yleg
五笔98版：yleg
仓颉输入：ivwb
四角号码：36727
郑码输入：skq
uni-code：CJK 统一汉字 U+8C13
笔顺编号：45251212511
笔顺读写：捺折竖折横竖横竖折横横
首尾分解：讠胃
部件分解：讠田月
告诉：人～予曰。
称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
说：所～。无～。可～神速。
〈动〉
(形声。从言,胃声。本义:告诉)
同本义 [tell]
谓,报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
说 [say]
谓,说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯,言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》
评论 [comment on]
子谓 子贱:“君子哉若人!”——《论语》
称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如:何谓(什么叫做);称谓
认为,以为 [think]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助 [help]
故节于身,谓于民。——《晏子春秋》
通“为( wèi)”。相当于“是” [be]
醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
〈名〉
意义;意思 [meaning]。如:何谓
通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语 wèi yǔ
[predicate] 句子的一种成分,其作用是陈述主语,说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分,谓语就是谓语部分里主要的词。例如在他说起来没完里,说起来没完是谓语部分,说是谓语
康熙字典类目：【酉集上】【言字部】
康熙字典解释：【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤于貴切，音胃。
【說文】報也。
【徐曰】謂之是報之也。
【廣雅】說也。
【廣韻】告也，言也。
【增韻】與之言也。
【易·乾卦】何謂也。
【疏】假設問辭，故言何謂。
【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。
【傳】但相告語而約可定矣。
【左傳·昭八年】子盍謂之。
又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。
【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。
【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。
又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。
指事而言亦曰謂。
《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。
稱其言，亦曰謂。
《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。
又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。
《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。
《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
又【爾雅·釋詁】勤也。
【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。
【箋】謂，勤也。
勤思君子也。
又【廣雅】使也。
【玉篇】信也，道也。
又姓。
【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。
【說文】本作𧬴。
考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕
謹照原文聖明改明聖。
卷数：卷三
部首：言部
拼音：wèi
切部：于貴切
原文：
報也。从言胃聲。
解释：
清代段玉裁《說文解字注》
㚔部曰。報、當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者、論人論事得其實也。如論語謂韶、謂武子、謂子賤子、謂仲弓、其斯之謂與、大學此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如左傳王謂叔父、卽魯頌之王曰、叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。
于貴切。十五部。